‘부자는 망해도 3대는 간다’는 말이 있다. ‘부자 3대 못간다’는 말도 같은 의미다. 이는 재산을 지키려면 자식교육을 혹독하게 시켜야 한다는 말로 귀결된다. 전남 영광군 칠산바다에서 조기잡이하는 것이 뱃사람들의 로망이었다. 그곳에 가면 만선을 해 가난을 벗어날 수 있으리라 생각했다. 그래서 ‘돈실러가세, 돈실러가세, 칠산바다로 돈실러가세’라는 어업노동요도 불렀다. 칠산바다는 황금어장이었다. 황금갑옷 입은 장수처럼 산란기를 앞둔 노란 조기들이 모여들었다. 지금은 어떤가. 조기잡이 안강망 배들은 더이상 칠산바다를 찾지 않는다. 그렇다

서해안 어촌마을의 경제기반은 갯벌이다. 이 갯벌에서 이뤄지는 양식어업에서 바지락의 비중은 절대적이다. 규모의 크고 작음 차이는 있지만 서해 어촌마을 중 바지락밭 한 뙈기 없는 마을은 없다. 먼바다의 외딴 섬마을에도 포구 안쪽 작은 텃밭처럼 바지락밭이 있다. 그 중에서도 아주 특별한 바지락밭을 가꾸는 마을 충청남도 태안군 안면읍 황도리를 소개한다.황도는 행정구역상 섬 전체가 황도리 한 마을이지만 이곳에서는 큰마을, 은거지, 집너머, 살마꿈, 진살미 등 다섯 개의 작은 마을로 나누어 불린다. 많은 원주민들이 섬을 떠났지만, 그 자리는

[현대해양] 동삼동은 부산광역시 영도구에 있다. 영도 동쪽에 있는 상리, 중리, 하리 세 마을이라 해서 붙여진 지명이다. 하지만 이 세 마을 외에도 섬덤마을, 아치섬마을, 진내마을, 흑암마을이 있다. 일제강점기, 한국전쟁기, 경제개발 시기를 지나면서 사람도 늘고 마을도 형성되었다. 상리마을에서 발견된 패총으로 보아 부산에서 가장 먼저 사람이 살기 시작했을 것으로 추정한다. 하리는 영도에서 가장 크고 좋은 어항을 가지고 있으며, 면적과 해안선도 영도구 절반을 차지한다. 봉래산과 태종산이 남북에 있고, 해안은 상리와 중리 마을 연안을

[현대해양] 장목리는 거제시 장목면에 있는 포구마을이다. 인근 섬과 산자락 등에서 발견된 패총, 지석묘, 주거지, 청동유물 등으로 볼 때 선사시대부터 사람이 살기 시작했으며, 권력이 있는 부족이 마을을 형성했을 것으로 추정한다. 마을 뒤에 제석산이 있고 앞에는 칠천도를 사이에 진해만과 장목만이 접해 있다. 자연마을로 매동, 동촌, 서촌 등이 있다.장목리는 긴 만으로 들어가는 입구라 장문포, 장목포라 했다. 1981년 지방어항으로 지정됐다가 20년 만에 국가어항으로 승격됐다. 수산업과 관광을 겸한 어항으로 개발하기 위해 노력하고 있다

[현대해양] 우리나라에서 멸치축제가 열리는 포구는 부산 대변항과 남해 미조항이다. 코로나19로 그 모습을 보기 어렵지만 포구에서 봄철에 멸치터는 모습을 종종 볼 수 있다. 미조항에서는 축제기간에 여행객들이 직접 볼 수 있도록 북항 포구에서 멸치털이를 한다. 평소에는 남항 후미진 바다에서 털기에 직접 보기 어렵다. ‘어야라 차이야, 어야라 차이야’ 소리에 맞춰 그물을 털면 멸치가 하늘로 날았다가 떨어진다. 멸치는 유자망 그물에 걸려 배위로 올라오고, 멸치털이 때는 하늘을 날은 후 비로소 젓갈이 되어 밥상에 오른다.남해군 미조면 미조리

[현대해양] 동해의 아침 해는 붉지 않다. 말간 해가 떠오를 즈음에 어장에 나간 배들이 하나 둘 포구로 돌아온다. 그렇게 구룡포의 아침은 깨어난다. 백고둥(표준명 물레고둥)을 먼저 배에서 내렸다. 동해에서 만날 수 있는 고둥이다. 삶아 먹어도 좋지만 구우면 더 맛있다. 중독성이 있다. 순식간에 고둥 위판이 끝났다. 해가 뜨기 전에 이뤄진다. 한 시간 후 기다리던 대게 위판이 시작되었다. 대게를 사려는 사람도 위판을 지켜본다. 위판을 알리는 방송과 함께 선원들은 배 밑 어창에서 대게를 꺼내서 신속히 다리가 위로 향하게 해서 바닥에 줄

[현대해양] 경북 포항시 구룡포 일본인가옥거리. 젊은 유튜버가 카메라를 들고 지나간다. 계단을 지나 ‘동백이네 집’으로 향한다. 한 시간 남짓 서성거리는 사이에 세 명 째다. ‘동백꽃 필 무렵’ 드라마가 방영되고 ‘카멜리아’ 앞은 사진 찍기 위한 사람들이 늘어서고 일본인가옥거리에도 젊은 사람들로 가득하다. 구룡포 포구 뒷골목에 있는 일본인가옥들과 좁은 골목길, 공원 등이 구룡포 명소로 떠오르고 있다. 널리 알려진 구룡포과메기 외에 대게, 모리국수 등도 인기다. 젊은 사람들이 많이 찾으면서 기존에 있던 다방과 다른 커피숍도 생겨났다.

[현대해양] 겨울 양미리를 만나러 주문진읍으로 향했다. 배들은 보통 새벽 4시는 기본이고 3시30분이면 어김없이 바다로 나간다. 어종에 따라 반시간 혹은 한 시간 이상 어둠을 가르고 망망대해를 달려 그물을 보고 다시 그물을 넣고 포구로 돌아오면 새벽경매가 시작된다. 겨울바다 체감온도는 영하 20도 밑으로 떨어지는 날이 잦다. 이렇게 추워야 도루묵이 많이 나고 양미리도 풍년이다. 붉은홍게와 대게도 살이 꽉 찬다. 오징어배는 이틀 만에 돌아오기도 한다. 바다가 풍요로워야 주문진항은 활기를 띤다. 선주는 물론 외국인 선원들도, 해산물을

[현대해양] 제주 감귤빵 체험을 마치고 내창 트래킹에 나섰다. 여기는 평소에도 미끄러워 안전요원의 안내를 받고 조심조심 트래킹을 해야 한다. 오후에 비가 온다는 소식에 감귤빵을 만들어 오븐에 넣고 트래킹에 나섰다. 하례리 꼭 가고 싶었던 것도 15년 전 효돈천 트래킹 기억 때문이었다. 인간사도 걸림돌이 삶의 디딤돌이 되는 경우가 많다. 마을사도 다르지 않다. 내창이 그랬다. 하례리 앞에 흐르는 효돈천을 주민들은 내창이라 부른다. 일찍 보호구역으로 지정되어 마을개발에 걸림돌이었다.하례리는 제주특별자치도 서귀포시 남원읍에 속하는 마을로

[현대해양] 함덕리는 제주특별자치도 제주시 조천읍 한라산 북쪽해안에 위치한 낮은 평지에 위치한 마을이다. 함덕리는 북촌과 신흥리 사이에 오목하게 섬으로 들어와 있다. 넓은 모살왓을 가질 수 있었던 것도 이런 지형 때문이다. 제주말로 모래는 모살, 밭은 왓(밧)이라 한다. 조개껍질이 부셔져 쌓인 모래로 물색이 에메랄드빛이다. 주민들은 감귤, 마늘, 배추, 수박 등이 많이 재배했었다.제주여행을 할 때 몇 차례 함덕을 오갔다. 하지만 머무른 적은 없다. 중국 단체여행객들이 몰려들어 너무 시끄럽고 복잡했던 탓이다. 잠시 바닷가를 둘러보고

[현대해양] 아직 어둠이 가시지 않는 시각, 최근 불을 밝힌 등대공원에 올랐다. 막 출어를 시작한 꽃게잡이 배들이 불을 밝히고 모이도에서 소연평도 쪽으로 이동하는 중이다. 멀리 우도바다가 붉게 물들기 시작했다. 연평도의 하루가 시작되었다. 연평도의 가을은 꽃게로 시작해 꽃게로 끝난다. 어쩌면 연평도 일 년도 봄철 꽃게로 시작해 가을철 꽃게잡이를 끝으로 한해가 마무리된다고도 볼 수 있다. 백령도와 대청도처럼 수심이 깊지 않아 연안에서 물고기들이 모두 깊은 바다로 빠져나가기 때문이다. 찬바람이 불면 젊은 사람들은 인천으로 나갈 채비를

[현대해양] 소청도에서 하룻밤을 지내고 대청도로 가는 배에 올랐다. 옥죽동 홍어잡이 어민을 만날 계획이다. 홍어라면 많은 사람들은 흑산홍어를 생각할 것이다. 심지어 홍어는 흑산도에서만 잡히는 것으로 오해한다. 흑산홍어 마케팅의 성과라 할 수 있지만 대청도 주민들은 불편하다. 이들도 일찍부터 홍어회를 즐겨 먹었고, 홍어를 잡아 생계를 이었기 때문이다. 심지어 흑산도 홍어잡이 어법인 ‘걸낙’은 대청사람들이 보급했기 때문이다.대청도라는 지명은 푸른 섬을 의미하는 ‘포을도’에서 비롯되어 ‘청도’로 바뀌었다고 한다. 고려시대의 서경의

[현대해양] 바다에 나갈 때 배를 타고 나는 것이 상식이다. 가까운 바다에 나갈 때는 선외기를 타고, 좀 먼 바다로 나갈 때는 규모가 큰 어장 배를 가지고 나간다. 그런데 배를 전혀 이용하지 않고 바닷일을 하는 마을이 있다. 심지어 경운기나 트랙터를 타고 나가기도 한다. 그런 대표적인 마을이 전라북도 고창군 곰소만에 위치한 심원면 만돌마을이다.만돌리는 전라북도 심원면에 있는 마을로 120여 가구에 390여 명이 거주한다. 어업에 종사하는 가구는 60여 가구다. 주민들은 간척 농지를 이용해 농사를 짓고, 바지락과 김 양식을 하고 있다

[현대해양] 백령도는 한국전쟁 전에는 황해도 장연군에 속했던 섬이다. 두무진이 있는 연화리 심청각에 올라 보면 북한의 장산곶에 손에 잡힐 듯 가깝다. 포구에서 만난 주민은 통통배로 30분이면 뭍으로 갈 수 있는 고향을 두고 쾌속선으로 4시간을 달려야 한다고 했다. 이 곳에는 타향을 고향 삼아 오가는 실향민이 많다. 백령도는 서해의 최북단에 있는 섬이다. 울릉도나 흑산도가 그렇듯 안개와 파도로 뱃길이 자주 끊겨 오가는 것이 불편한 섬이다. 당일 오가는 것이 어렵고 뱃삯도 비싸 쉽게 오갈 수 없다. 10억 년의 기록, 두무진이곳에는 여

[현대해양] 처음에는 멸치회를 먹기 위해 갔고, 두 번째는 미역 이야기를 듣기 위해 갔다. 그리고 세 번째는 친구의 초대로 동해안별신굿을 보려 그곳에 머물렀다. 이젠 봄이면 산란을 위해 연안으로 회유하는 물고기마냥 그곳을 찾았다. 봄이면 의례를 하듯 찾는 곳이 됐다. 그곳이 대변이다. 지명을 풀면 큰 바다쯤 될까. 그곳에서 큰 멸치를 만날 수 있다. 멸치밥상을 받을 수 있다. 이른 봄에 햇미역을 맛볼 수 있는 곳이다.대변항은 기장의 중심 포구다. 기장은 부산의 어업인이 가장 많이 사는 곳이며, 대변은 그 중심이다. 특히 멸치 생산량

[현대해양] 1002년(고려목종 5년) 6월 어느 날, 제주 서쪽 바다에서 붉은 기둥이 하늘로 치솟았다. 산 위에서 네 줄기의 붉은 물이 닷새 동안이나 흘러나왔다. 이때 큰 해일이 일어 마을을 덮쳤고, 물에 잠기고 모래언덕이 생겼다. 많은 시간이 흘러 사람들이 모여 들어 모래언덕을 일구어 농사를 짓고, 바다밭에서 물질을 하며 마을을 이루니 그곳에 한림이다. 한수리 설촌과 관련해 전해오는 이야기이다.한림의 옛이름은 ‘ᄌᆞ물캐’다. ‘ᄌᆞ물다’는 잠기다는 제주어다. ‘ᄌᆞ물캐’라는 포구에 ‘ᄌᆞ물’이라 부르는 우물이 있었다. 산물이라

[현대해양] 1817년 9월 어느 날, 키가 큰 금발의 외국인들이 숨을 헐떡이며 가파른 언덕을 오르고 있었다. 봉우리에 오른 이들은 발아래 펼쳐진 다도해의 모습을 보고 ‘세상에서 지구에서 이보다 아름다운 곳이 있을까!’ 라며 탄성을 질렀다. 푸른 바다에 백여 개의 섬이 보석처럼 박혀 있었다. 누구랄 것도 없이 다투어 모두 섬의 수를 셈을 헤아리기 시작했다. 한 사람은 120개라고 했고, 어떤 사람은 136개라고 했다. 또 다른 사람은 170개라고 말했다. 너무 많은 섬이 다닥다닥 붙어 있어 헤아리기 쉽지 않았다.영국 선적의 ‘라이러

[현대해양] 몇 차례 그 섬에 가겠다고 나섰지만 번번이 가지 못한 섬이다. 멀리 있었기 때문이 아니다. 때론 바람이, 때론 안개가, 때론 시간이 발길을 막아섰다. 노대도까지 배를 타야 하는 시간은 한 시간이 넘는데, 문제는 하루에 딱 두 번 오전과 오후에만 열린다는 것이다. 인간에게는 불편하기 그지없는 섬이지만 바다생물들에게는 최고의 삶의 터전이다. 노대도는 경남 통영시 욕지면에 속하는 섬으로 상노대도와 하노대도로 이루어져 있다. 상노도대는 상리, 탄항, 산등 세 마을이 자리했고, 하노대도에는 하리마을만 있다. 두 섬 주변에 많은

[현대해양] 통영 능량마을 박씨는 요즘 걱정이다. 올해 겨울농사를 제대로 짓지 못했다. 박씨가 짓는 겨울농사는 바다농사다. 특히 겨울 한철 물메기 잡아 일 년 생활을 한다. 박씨만 아니라 사량도 상도와 하도 주민들 중 바다에 의존하는 대부분의 주민들은 겨울철 물메기잡이로 생계를 유지하는 사람들이 많다. 이번 겨울은 물메기 구경도하기도 힘들다며 얼굴에 수심이 가득했다. 굿이라도 한판 해야 할 판이다. 정말로 금년 정월에는 10년 만에 별신굿이 펼쳐졌다. 신종코로나가 기세를 부리기 전이어서 천만 다행이었다.굿도 보고 떡도 얻어먹자는 심

나로도항을 들렸다 거문도로 가는 쾌속선나로도는 내나로도와 외나로도 두 개의 큰 섬을 말한다. 주민들은 나로도보다는 ‘나라도’라고 부른다. 조선시대 국마를 키우는 나라의 섬이라 해서 ‘나라 섬’이 국도가 되었다는 설이 있다. 실제로 도양목장에 속하는 속장으로 제주도에서 종마를 들여와 방목하였다. 조선 세종 때 ‘고초 도조약’으로 쓰시마 어민들이 나로도 바다를 드나들며 조업을 했다. 《한국수산지》에도 國島라고 표기하고 각각 내국도와 외국도라 기록했다. 나로도항은 전라남도 고흥군 봉래면 신금리에 있다. 연안항으로 축정항이라고도 하며, 밖